一、思旧说

• 这种说法与清朝的剃发令有关。清朝统治者在入关后，强制推行满族的发式和服饰，要求汉族男子剃发留辫。这一政策遭到了许多汉族人的强烈反对，因为在汉族的传统观念中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。头发被视为身体的一部分，承载着孝道等诸多观念。

• 人们为了表示对明朝旧制的思念，就在正月里不剃头，以这种方式来隐晦地表达对前朝的怀念之情。“思旧” 的说法在口口相传中，逐渐被讹传为 “死舅”。

二、禁忌说

• 在传统的农耕社会文化中，正月有着诸多的禁忌。正月是新年伊始，人们认为这个月的行为会影响一年的运势。头发在古代文化观念中有象征着生命和精力的含义。

• 人们担心在正月剃头会损伤自身的元气，影响自己一年的运气，所以形成了正月不剃头的习俗。这种习俗体现了人们在传统观念中对新年的敬畏和对吉祥如意的期盼，希望通过遵守这些禁忌来保佑自己和家人在新的一年里平安顺遂。

1. 北方地区

   • 京津冀地区：包括北京、天津、河北等地。这些地区文化底蕴深厚，传统习俗保留得相对较好。在过去的胡同文化和乡村生活中，老人们往往很重视这种说法，会叮嘱晚辈正月不要剃头。

   • 东北地区：如辽宁、吉林、黑龙江。东北在历史上是多民族聚居融合的地区，受汉族传统文化影响较深。而且东北的家族观念较重，在大家庭的生活环境中，“正月剃头死舅舅” 的说法也被广泛知晓。特别是在春节期间走亲访友的过程中，这种观念会被反复提及。

   • 山东地区：山东是儒家文化的发源地，对传统礼仪和习俗十分尊崇。许多山东的农村地区和传统家庭，依旧遵循着正月不剃头的习俗，以避免给舅舅带来不好的影响。

2. 中原地区

   • 河南地区：河南地处中原，历史悠久。在一些古老的城镇和乡村，“正月剃头死舅舅” 的说法流传很广。这里的人们重视家族亲情和传统习俗，在正月里一般都会避免剃头，以维护家庭关系的和睦和传统观念的延续。

   • 山西地区：山西是华夏文明的发祥地之一，有着丰富的民俗文化。在晋南、晋中、晋北等地区，人们在传统习俗的传承上比较完整，“正月剃头死舅舅” 的说法也很常见。

3. 西北地区

   • 陕西地区：尤其是关中地区，作为周秦汉唐等朝代的核心区域，文化传统源远流长。在一些农村和县城，虽然现代生活方式有所影响，但传统习俗依然有迹可循，“正月剃头死舅舅” 的说法在老一辈人的观念中依然存在。

   • 甘肃地区：甘肃多民族聚居，汉族在文化传承过程中也保留了大量传统习俗。在陇东、陇西等地区，这种说法在一定程度上也被人们所遵循。

不过，随着社会的发展和文化的交流融合，现在很多年轻人已经不再受这种说法的束缚，传统观念在不同程度上受到现代思想的冲击。